就这么三根毛发，却系上了人间的悲苦、怜悯、彷徨，以及无奈中的戏谑和挣扎，从这一点出发，张乐平先生之所以不朽，就在于他对人类良知的担当，他是中国漫画界的托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基。

　　最近重看了一遍张乐平先生的《三毛流浪记》，我不得不承认，我早年对三毛的阅览，应该说是肤浅和流俗的，那时我们太在乎社会功能的表达，而对人性深层的追踪，显得非常不够。随着我思维的进步，我渐渐明白了为什么三毛不朽的缘由。

　　在张乐平先生的笔下，柔弱无依的三毛流浪到上海，夜宿煤车，喝浆糊度日，推过黄包车，被关入监狱。他信奉不偷不抢的生存原则，也不图飞来之财，靠自己的一双手在富人的歧视中讨一份生活，还千方百计地支助别人。

　　在三毛看来，我求一份活路，虽然艰辛，可我不去坏别人的事，应该相安无事。然而结果并不尽然。我们可以从《孤苦伶仃》、《全部给你》、《像个肥猪》、《好梦不长》等画幅中，读出一个稚童对生活的深深恐惧和被撕裂的痛楚。有一篇文章这样记载——“1947年6月15日，《三毛流浪记》开始在上海大公报上连载，流浪在街头的三毛由此引起了社会的轰动，每天清晨，许多人争相购买大公报，只为了想早一点知道三毛的遭遇。街头的贴报栏总是吸引着许许多多的读者，就是不识字的老人和小孩，也要把报上的三毛多看上几眼。一些读者以为三毛真有其人，伸出了救援之手，捐来了钱，送来了衣裳；妈妈带着小孩到大公报馆去，要把玩具亲手交到三毛的手里……有一次，漫画中的三毛因为打破了一个花瓶被店主毒打，一位年轻的读者就送来了一个新花瓶，请张乐平转交给店主，好饶过三毛。那时的三毛已不仅仅是一个漫画人物，在很多读者的眼里，他就是一个真实的苦孩子，带领我们体验苦难和不幸，也教会我们同情和关爱。”

　　读来让人心酸。三毛由此成为一个典型，成为“带领我们体验苦难和不幸”的一颗街头座靶。

　　阅读三毛，同时也很容易打开自己的记忆。我在生活中也曾见过太多的流浪儿。上世纪七十年代，在知青探亲必定经过的沿铁路线的脏乱小饭店，总能看见他们的身影。知青们围一桌吃饭，每个人身后，必定立着一个10岁以下的流浪儿，衣衫褴褛，骨瘦如柴，饥饿的眼睛紧盯着我们的饭碗，盼着我们在碗底留一点什么。这一刻，心肠再硬的也吃不下去，总会留一点给身后的流浪儿。于是，他们一拥而上……

　　那时刻，我想到了三毛。我不能不想到三毛。因为不用化妆不用试镜，他们就是三毛。

　　张乐平的身上闪耀着人道的光芒，他怀着对苦难的心灵救赎，分娩了不朽的三毛，这就是人民对张乐平先生致敬的理由。三毛在大地的行走的每一个步伐，无不是对大师人格的深切感佩。

——摘自2006年9月29日《青年报》